Márcio Guilherme

Mudança

2005-04-18T13:01:00.000-03:00

Isso daqui já está às moscas há algum tempo, mas não custa nada avisar: mudei de casa, e agora escrevo num novo endereço, o www.apostos.com.

Passem por lá, mas não deixem de visitar também o David, o Igor e o Bruno.

Lembrem-se, no entanto, de que estamos em processo de mudança - por favor não reparem as caixas na sala e os quadros no chão.

Faça o que eu digo...

2005-01-20T16:15:00.000-02:00

Da página da Fox News, via Instapundit (tradução da casa):

“Nova Iorque – Um dos guarda-costas do cineasta Michael Moore foi detido na quarta-feira à noite no aeroporto JFK, de Nova Iorque, por portar uma arma de fogo sem licença.

(...) O filme “Tiros em Columbine”, dirigido por Moore e vencedor do Oscar de melhor documentário na premiação de 2003, critica o que Moore chama de “cultura do medo” da América, caracterizada pela obsessão do povo americano com armas.”

Pensando bem...

2005-01-04T21:10:00.000-02:00

... as reformas por aqui ficam mesmo para depois. Por isso, volto à carga hoje, e volto com a velha caraça de sempre.

Fechado para reformas

2004-10-21T12:07:00.000-03:00

Novidades em novembro - aguardem.

(enquanto isso, vejo vocês aqui)

Ahmed Chalabi was here.

2004-10-16T02:30:00.000-03:00

"Em dois países, Iraque e Irã, onde os regimes são fortemente antiamericanos, há oposições democráticas capazes de assumir o poder e formar governos. Nós, naquilo que gostamos de chamar de o mundo livre, poderíamos fazer muito para ajudá-las, e temos feito pouco." (grifos da casa)

Bernard Lewis,
caindo na lábia do malandro com aparato de malandro oficial, em trecho do capítulo final do de resto excelente "A Crise do Islã - Guerra Santa e Terror Profano"(Jorge Zahar Editor), publicado nos Estados Unidos em 2003.

Cadernos do Cárcere

2004-10-16T00:45:00.000-03:00

"15/10: Aviso aos meus amigos orkutianos: Estou na jaula do Orkut pela milésima vez. São boas almas que, no intuito de tornar a minha vida mais agradável, usam generosamente do link “Report as bogus”. Toda mensagem enviada à minha página será, portanto, respondida por e-mail."

Aviso copiado da página do filósofo brasileiro Olavo de Carvalho, ali da coluna "Leia Também" (à direita).

Planeta Bizarro

2004-09-28T17:06:00.000-03:00

Neste mundo invertido, o amor pelo dinheiro é a raiz de todos os Dogmas.

Marquirto de Pijamas é um perigo!

2004-09-18T21:45:00.000-03:00

O excelente artigo "What blogs have wrought", publicado na última edição da Weekly Standard, narra a impressionante história da tempestade provocada no establishment midiático americano por um comentário de blog, a qual acabou por colocar em xeque o emprego de Dan Rather, um dos jornalistas americanos de maior credibiliade na imprensa americana, e, de roldão, a reputação jornalística da CBS, uma das maiores redes de televisão do mundo.

Andrew Sullivan mata no peito com a habitual competência, descrevendo o contexto mais amplo da revolução pela qual vem passando a atividade jornalística nos Estados Unidos.

Os dois artigos são leitura obrigatória para quem ainda acha que blog é coisa do Marquito.

Sabedoria.

2004-09-18T01:11:00.000-03:00

"Mas o que eu gostaria, de verdade, seria caçar o pessoal do PETA e demais organizações defensoras dos animais: pôr os sujeitos num bosque inglês, soltar os cachorros e sair atirando.

Já que consideram o ser humano tão parecido com os animais, que tratem os animais como humanos, que nós os trataremos como animais." ( Mozart - porque o mundo precisa de gentileza )

***

(não deixem de dar uma passada lá no "Farsantes" - há coisa minha aqui e aqui.)

Estratégias bíblicas de campanha.

2004-09-13T20:55:00.000-03:00

A boa nova de Bush:
"Seja, porém, o vosso "Sim", sim, e o vosso "Não", não; o que passar disto vem do maligno."
(Evangelho Segundo Mateus, cap.5, vs. 37.)

A boa nova de Kerry:
"Ai de ti, ó terra, cujo rei é criança..."
(Eclesiastes, cap. 10, vs. 16.)

W: The Non Sequitur Candidacy

2004-09-02T00:09:00.000-03:00

Do discurso de Arnold Schwarzenegger, no segundo dia da Convenção Republicana:

"If you believe that government should be accountable to the people, not the people to the government, then you are a Republican! If you believe a person should be treated as an individual, not as a member of an interest group, then you are a Republican! If you believe your family knows how to spend your money better than the government does, then you are a Republican!"

Sensibilidade Estética.

2004-09-01T00:05:00.004-03:00

Crítica de arte contemporânea é pra ser feita assim: com sabão, desinfetante e vassoura.

(Via Marginal Revolution)

Pessoa? - é Hume, hein!

2004-08-31T00:23:00.000-03:00

O poeta é um fingidor
Finge tão completamente
Que chega a fingir que o amor
Dói mais do que dor de dente.

***

(agora também escrevo aqui - passe lá, dê uma olhada, e aproveite para ler os textos do Bruno)

Entre um martírio e outro, "Minutos de Sabedoria" (II)

2004-08-29T19:50:00.000-03:00

“Há quem procure lugares de retiro no campo, na praia, na montanha; e acontece-te também desejar estas coisas em grau subido. Mas tudo isso revela grande simplicidade de espírito, porque podemos, sempre que assim o quisermos, encontrar retiro em nós mesmos. Em parte alguma se encontra lugar mais tranqüilo, mais isento de arruídos, que na alma, sobretudo quando se tem dentro dela aqueles bens sobre que basta inclinar-se para que logo se recobre toda a liberdade de espírito, outra coisa não quero dizer que o estado de uma alma bem ordenada. Assegura-te constantemente um tal retiro e renova-te nele. Nele encontras essas máximas concisas e essenciais; uma vez encontradas dissolverão o tédio e logo te hão-de restituir curado de irritações ao ambiente a que regressas. Que te irritas por fim das contas? A maldade dos homens? Entricheira-te neste juízo – os seres racionais são feitos uns para os outros; a paciência é uma parte da justiça, as culpas dos outros são involuntárias; enumera todos aqueles que, até hoje, tendo engalfinhado de morte, enredado em suspeitas, em ódios, acutilando-se à lançada, jazem na tumba reduzidos a cinzas – e pacifica-te.”

Marco Aurélio,
“Pensamentos”.

Processo de Individuação

2004-08-19T22:27:00.000-03:00

Se pudesse escolher morar num filme seria no Manhattan, e minha casa ficaria ali naquele início, ao som da "Rhapsody in Blue" do Gershwin.

Mesmo ontem sonhei que dormi alguns anos num táxi engarrafado no SoHo. Sem motivo o carro disparou, acordei e senti a angústia, pedi ao motorista que diminuísse e ele não entendia.

Não adianta insistir, o tempo não é complicado, é um taxista indiano.

Sinceridade Mata.

2004-08-14T23:47:00.000-03:00

- Posso ser franco?
- Só se me deixar ser alemão.

Férias.

2004-07-15T07:29:00.000-03:00

Este blog entra hoje em recesso, e volta dia 15 de agosto. Atualizações até lá serão raras.

Ih!, Royal Academy, qualquer dia eu tô aí!

2004-07-13T19:11:00.000-03:00

Afinal, Economia é ciência?

"Yes, says the Royal Society, the most prestigious scientific body in the world; no, says Cambridge, the UK’s leading science university which still considers it part of the arts.
What might appear an arcane academic argument has suddenly assumed huge significance following the election of Sir Partha Sarathi Dasgupta, an economics professor at Cambridge, as a fellow of the Royal Society which was founded in 1660.

From Venice, where he has been attending a gathering of the European Association for Economists, a delighted Dasgupta told The Telegraph: “This is a bigger honour for me than my knighthood. I believe I am the first economist in 350 years of the Royal Society to be made a fellow.”

He added: “Until now, economists have been considered social scientists eligible for membership of the British Academy, of which I am a fellow, but not the Royal Society, which was only for scientists and mathematicians.”

Each year, the Royal Society can elect 44 new members, which this year includes Dasgupta.

An official statement from Cambridge University proudly declared: “He is the first economist elected to the Royal Society.”

Para ler o artigo inteiro, clique aqui. Já a página do professor Dasgupta pode ser acessada aqui.

(Via Marginal Revolution)

4 Patetas.

2004-07-13T12:37:00.000-03:00

Com a escolha do sendador John Edwards para o posto de companheiro de John Kerry na chapa democrata, a campanha presidencial nos Estados Unidos começou para valer. E começou embolada na divulgação, feita na sexta-feira da semana passada, das conclusões a que chegou a Comissão de Inteligência do Senado americano após promover investigação minuciosa do comportamento das agências de inteligência na compilação de argumentos favoráveis à invasão do Iraque.

Em discurso proferido segunda-feira num Laboratório Nuclear do Tenesse, o presidente George Bush procurou minimizar o impacto que as conclusões do Senado podem trazer à avaliação popular de sua competência para comandar o esforço de guerra contra o terror. Reproduzindo a linha de defesa adotada pelos neo-conservadores – a qual dá ênfase ao resultado positivo da guerra contra o Iraque, mesmo em face dos erros que foram utilizados para defendê-la -, Bush observou que, através de alianças com outros países, colocou pra correr os teroristas, levou a guerra ao campo do inimigo e conseguiu semear nos desertos de fanatismo um rudimento de democracia.

Cheney tem usado a mesma ladainha para defender o governo, que, ao que parece, vai dividir com o Congresso (que aprovou a iniciativa de guerra com base nas mesmas avaliações entregues pelas agências de inteligência a Bush) a inevitável pecha de otário.

A dupla John-John votou a favor da aprovação do esforço de guerra. Os dois têm feito portanto bastante ginástica para explicar as razões de seus votos, já que agora criticam a invasão de cara lavada. Kerry e Edwards votaram contra o pedido de 87 bilhões de dólares feito pelo governo ao Congresso, no intuito degarantir o custeio da reconstrução do Iraque - além deles, apenas outros dois senadores comportaram-se dessa forma, votando a favor da guerra e contra a disponibilização dos fundos para o custeio da reconstrução (uma posição semelhante à de um motorista relapso que da ré por engano e acerta o carro de trás, se recusando a bancar o prejuízo justamente por conta de sua condição de... relapso).

***

Enquanto rola a campanha lá em cima, vale aqui pra nós um comentário:

Num momento complicado como esse, momento no qual a disseminação do terrorismo muçulmano ameaça solapar os fundamentos de abertura e liberalismo que, de certa forma, caracterizam o Ocidente, pergunto - dá pra aturar esses quatro bundões ocupando os palanques da eleição americana e disputando o comando do leme da história?

Não, não dá.

John-John.

2004-07-10T04:42:00.000-03:00

A notícia da semana foi o anúncio do companheiro de chapa de Jonh Kerry, candidato à presidência americana pelo partido democrata. Depois da expectativa - e do vexame do New York Post, que publicou um dos furos de reportagem mais furados de que se tem notícia recente -, o que de certa forma já se esperava acabou se confirmando: John Edwards, senador democrata pela Carolina do Norte, comporá com Kerry a chapa de oposição ao governo Bush na campanha presidencial de 2004.

Apesar de ter sido derrotado por Kerry, Edwards, com traços populistas associados a um estilo enérgico e jovial, teve presença marcante nas primárias democratas. Espera-se que seu carisma possa vir a servir de contraponto à imagem desgastada e sombria do atual vice-predidente Dick Cheney, imagem essa caracterizada por agressões à imprensa, temporadas em bunkers, e contradições em sua defesa da guerra no Iraque. Espécie de selo de garantia da presidência de Bush no início de seu mandato, Cheney hoje é massa negativa no esforço de sedução dos swing voters, grupo que de fato decidirá a eleição – e grupo no qual se espera que Edwards possa de fato fazer diferença.

É importante lembrar que o peso que candidatos à vice-presidência costumam ter em campanhas nos Estados Unidos é muito pequeno. Exceções contam-se nos dedos. Edwards na chapa democrata dificilmente será relevante na conquista dos swing states do Sul, e certamente será acusado de possuir pouca experiência em política internacional. No entanto, tendo em vista o resultado eleitoral apertado que antecipadamente se espera, qualquer voto conquistado pode ter importância fundamental na apuração final. E a energia que Edwards certamente trará à stealth cadidacy de Kerry – na descrição saborosa da “The Economist” – pode ser decisiva para bater nas urnas os atuais ocupantes da Casa Branca.

É agurdar e conferir - enquanto as campanhas municipais no Brasil continuam mornas, temos aí mais um assunto para a pena dos "political junkies" brasileiros.

Atualização 01: Andrew Sullivan analisa com razoável profundidade o significado da escolha do nome de John Edwards para o posto de companheiro de chapa de John Kerry.

Atualização 02: Dinheiro atrai dinheiro, gafe atrai gafe - a furada foi do New York Post.

Bilac na CNN.

2004-07-09T21:33:00.000-03:00

Fui correr hoje na orla, depois sentei e contemplei os abutres comendo garrafas pet de guaraná na areia. Lembrei errado que as esmeraldas vêm do carvão, e que a guerra verde na noite é bonita - “chispam verdes fuzis riscando o céu sombrio”.

Odre Velho é que faz comida boa?

2004-07-09T18:39:00.000-03:00

"Uma das coisas que aprendi lendo o novo testamento é que se você oferecer a outra face, vai terminar na cruz. No meio tempo, humilhação, suplício e ridículo. Prefiro o velho testamento. O pai sabia das coisas."

Post "Dos Novos Valores", do rabino Mozart.

Eu contribuo com o espetáculo do crescimento.

2004-07-09T05:06:00.000-03:00

"As companhias telefônicas já consideram a banda larga sua principal concorrente no mercado mundial de telefonia de longa distência. [Bill] Gates vê na combinação dos blogs com a banda larga a mais formidável ferramenta de intercâmbio de informações já produzida pela humanidade. Ele acredita que sua utilização ampla vai levar o capitalismo a um outro patamar de produtividade."

Trecho de
"Uma Prévia do Futuro",
Matéria da Revista Veja desta semana (07/07/2004), pág. 70.

Roger Penrose e seu Triângulo Impossível.

2004-07-06T00:30:00.000-03:00

1. Cientistas da BBC: Dormir faz perder peso.

2. Márcio Guilherme: Engordar dá sono.

3. M. C. Escher: Engorde rápido para emagrecer depressa.

Spiritual, but not Religious (ou "Perdendo o céu em 8 passos").

2004-07-05T18:46:00.000-03:00

"Q: What are the conceptual characteristics that describe New Age? And what are the main differences that characterize Christian doctrine?

Father Olivieri Pennesi: Douglas R. Groothuis, an American author, has identified six characteristics of New Age thought: Everything is one; everything is God; humanity is God; we must transform our conscience; all religions are one; optimism in regard to cosmic evolution.

We can summarize in the following points what those of New Age generally affirm:

1. There is no source of external authority -- only that of the interior -- "the god within us." Truth as objective reality does not exist, says one of the best-known spokespersons of New Age: actress Shirley MacLaine.

2. The Creator is confused with his creation, believing that God is part of creation and is not separated from the latter. They adopt the belief in monism from the Eastern religions -- that "everything is One" -- only one essence of the universe, everyone and everything forms part of this essence.

3. Christ, more than an individual, is a type of energy. This idea of "Christ-like awareness" states that Jesus was not the only Christ, but that he was predisposed to receive the "awareness of Christ," as were Buddha, Krishna and Mohammed. This is a well-known teaching of Gnostic occultism which has its roots in the Babylonian mystery religions.

4. Insofar as sin is concerned, while reference to Adam's sin is silenced, it is affirmed, as "A Course in Miracles" states, that man's principal problem is his ignorance of his divinity. Every perceptible fault that man thinks he has is more an absence of knowledge; with this is eliminated the need for salvation and for a savior.

5. The New Age follower considers his good where he finds it. His morality is in his criteria, trusting in what he feels is good.

6. The traditional way of seeing the personification of evil as the devil or Satan is clearly absent from New Age literature. In regard to history and Lucifer's task, Benjamin Creme, a known speaker of the movement, states that "Lucifer came from the planet Venus 18.5 million years ago. He is the director of the evolution of our planet, he is the sacrificial lamb and the prodigal son. Lucifer made an incredible sacrifice, a supreme sacrifice for our planet."

7. New Agers take up again the old doctrine of the Eastern religions on reincarnation, modifying it substantially in order to attain a perfection through innumerable cycles of death and rebirth. Together with this is the practice of so-called channeling through which disincarnated entities will direct humanity's spiritual evolution.

8. In the document written by the Pontifical Councils for Culture and for Interreligious Dialogue -- "Jesus Christ, Bearer of Living Water. A Christian Reflection on the New Age" -- one reads: "New Age has a marked preference for the Eastern and pre-Christian religions, which are reckoned to be uncontaminated by Judeo-Christian distortions. Hence great respect is given to ancient agricultural rites and to fertility cults." Somewhat later "Gaia," Mother Earth, is criticized.

I think a denunciation is obvious of certain animalistic and environmental ideologies which tend to re-propose a modern form of neo-pagan pantheism."

***

Para ler a entrevista com o Padre Olivieri Pennesi na íntegra, clique aqui (Via Zenit.org).

Niggers With Attitude (ou "Oakeshott's 11").

2004-07-05T14:58:00.000-03:00

Os 11 jogadores do "Wunderblogs", time de várzea da direita intransigente, resolveram reunir-se e publicar um livro. Para promovê-lo, desafiaram o Polytheama e deram entrevistas à Folha.

Divirtam-se. (via Dante)

Atualização: Se estiver em São Paulo hoje, aproveite e vá pedir autógrafos (e cobre o e-mail que o Alexandre não respondeu):

Palavra de incentivo.

2004-07-05T12:46:00.000-03:00

"Minha relação com o dinheiro sempre fora defeituosa, enigmática, cheia de impulsos contraditórios, e agora eu estava pagando o preço de ter me recusado a assumir uma posição definida quanto a esse problema. Desde o início, minha única ambição era escrever. Isso eu já sabia aos dezesseis ou dezessete anos, e jamais alimentara a ilusão de que seria possível ganhar a vida como escritor. Decidir tornar-se escritor não é o mesmo que resolver ser médico ou policial. É uma coisa que você não escolhe, mas que escolhe você, e, uma vez aceito o fato de que essa é a única atividade para a qual você tem vocação, é necessário preparar-se para caminhar por uma estrada longa e difícil pelo resto da vida. A menos que você acabe constatando que os deuses estão do seu lado (e ai daquele que aposta nessa possibilidade!), seu trabalho nunca vai lhe proporcionar o suficiente para seu sustento e, se você quer ter onde morar e o que comer, tem que resignar-se a assumir outro tipo de trabalho para poder pagar as contas."

Paul Auster,
trecho do capítulo inicial de "Da Mão para a Boca".

Somebody just made an offer he couldn't refuse.

2004-07-02T13:44:00.000-03:00

The rest is silence.

Pimenta nos olhos da liberdade dos outros é refresco.

2004-07-02T01:06:00.000-03:00

Tyler Cowen, um dos bloggers do Marginal Revolution, conta, em post publicado no dia 30 de junho, detalhe saboroso de conversa recente com Milton Friedman:

"Milton's best anecdote concerned opposition to the idea of a free society. He sees businessmen and academics as the two biggest problems, albeit for opposing reasons. Businessmen want freedom for all other people, only not for themselves. Then they want various subsidies, tariffs, privileges, etc. Academics want freedom for themselves, but not for other people."

Essa foi pro caderninho.

Mundo Bizarro.

2004-07-02T00:49:00.000-03:00

Há um mistério que precisa ser investigado: o que leva gente pobre a colar recomendações contra invejosos em carros velhos?

01. A inveja é uma merda.
02. A força da sua inveja é a velocidade de meu sucesso.
03. A inveja é arma dos incompetentes.
04. Se a sua estrela não brilha, não apague a minha.

Yours truly;
Fiat 147.

***

Gente, e o amor? Para onde foi o amor?

Epílogo do primeiro capítulo da guerra, ou "The End of the Beggining".

2004-07-01T03:35:00.000-03:00

William Frank Buckley Jr., uma das vozes mais marcantes e influentes do jornalismo americano no último século, comunicou à imprensa no dia 29 de junho sua decisão de se afastar do controle da revista National Review, revista que ajudou a fundar em 1955, e que, desde então, teve papel fundamental na ascenção política do conservadorismo moderno americano.

Alegando em entrevista motivos pessoais como justificativa para seu afastamento, Buckley, de acordo com artigo publicado no NY Times desta semana, aproveitou a oportunidade para expor certo desconforto em relação aos rumos que o movimento conservador tem tomado durante o governo Bush. Tendo sido um dos defensores mais ferrenhos dos argumentos utilizados para vender a guerra do Iraque para a opinião pública americana, Buckley surpreendeu seus entrevistadores ao afirmar que:

“With the benefit of minute hindsight, Saddam Hussein wasn't the kind of extra-territorial menace that was assumed by the administration one year ago. If I knew then what I know now about what kind of situation we would be in, I would have opposed the war.”

A declaração de Buckley foi publicada apenas um dia depois da transferência antecipada do poder no Iraque. Ora, o timing não poderia ser mais perfeito: a entrega da autoridade política ao governo provisório comandado por Ilyad Allawi representa o fim da primeira fase da “guerra contra o terror”, mas representa também oportunidade indispensável para que os erros da estratégia americana – exemplificados de forma simples e eloqüente no mea-culpa do ex-editor da National Review – possam ser avaliados e evitados no futuro.

Mulheres...

2004-06-23T21:03:00.000-03:00

"Releio alguns trechos Do Amor, do Padre Antônio Vieira, e vou me enrolando nos panejamentos barrocos, fico esférica, subo em espiral. Anoto: "O amor deixará de variar se for firme, mas não deixará de tresvariar se é amor."

Lygia Fagundes Telles,
trecho de "A Disciplina do Amor".

Dor na Consciência

2004-06-22T13:41:00.000-03:00

Fui pescar ontem no sebo Beringela, e trouxe pouca coisa comigo:

1. "A Vaca do Nariz Sutil", do Campos de Carvalho
2. "The Origin of Species and the Descent of Man", do Darwin (uma edição bonita, com ex libris de um tal Theo Lewkowicz)
3. "Sobre todas as Coisas", do Carlos Heitor Cony

É um perigo quando a pescaria vai mal assim, pois a Da Vinci mora ao lado. Ontem não resisti à tentação. Trouxe também:

4. "Plan of Attack", do Bob Woodward
5. "The Retoric of Reaction", do Albert O. Hirschman
6. "The Jews of Islam", do Bernard Lewis

Um pechincha: 6 livros pelo preço de 20.

Fé Mundana.

2004-06-21T14:26:00.000-03:00

Sou devoto de uma crença mística, uma piedade mundana que de certa forma complementa meu cristianismo mal-acabado – tenho fé nos poderes do cabelo feminino. Qual homem consegue deixar de assombrar-se diante do efeito misterioso que uma cor diferente, um corte mais ousado, ou mesmo uma escova bem feita, provocam na personalidade da mulher que acaba de voltar do salão? Há tratados filosóficos a serem escritos a respeito desse assunto, há fenomenologias ocultas sob todo esse mistério.

Às vezes tento descobrir em minhas reflexões algo que explique esse meu misticismo, e acabo sempre por chegar à conclusão de que os cabelos femininos são um pouco alma, algo como juncos de fios sutis do espírito.

***

Ora, lendo ontem um trecho de Ortega y Gasset em seu delicioso “O Homem e a Gente”, descobri que tenho no filósofo espanhol um irmão de crença, um irmão que demonstra inclusive certo fundamentalismo na fé que descrevi, estendendo o misticismo que nutro pelos cabelos a todas as outras sinuosidades do corpo feminino:

“A relativa hiperestesia das sensações orgânicas da mulher determina que seu corpo exista para ela, mais do que o do homem, para ele. Nós, os varões, normalmente esquecemos o nosso irmão corpo, não sentimos que o temos senão na hora frígida ou tórrida da extrema dor ou do extremo prazer. Entre o nosso eu, puramente psíquico, e o mundo exterior, nada parece intrapor-se. Na mulher, ao contrário, a atenção é constantemente solicitada pela vivacidade de suas sensações intracorporais: sente em todas as horas o seu corpo como interposto entreo mundo e o seu eu, leva-o sempre diante de si, ao mesmo tempo como escudo que defente e como refém vulnerável. As conseqüências são claras: toda a vida psíquica da mulher está mais fundida com o seu corpo do que no homem; isto é, a sua alma é mais corporal mas, vice-versa, o seu corpo convive mais constante e estreitamente com o seu espírito; isto é, seu corpo está mais transido de alma. Com efeito, a pessoa feminina oferece um grau de penetração entre o corpo e o espírito muito mais elevado do que o varonil. No homem, comparativamente cada um costuma ir para o seu lado; corpo e alma sabem pouco um do outro, atuam até como irreconciliáveis inimigos.”

“(...) O resultado dessa atenção constante que a mulher presta a seu corpo é que este nos aparece desde o início como impregnado, como cheio todo ele de alma. Nisso se funda a impressão de fraqueza que a sua presença suscita em nós, porque em contraste com a sólida e firme aparência do corpo, a alma é algo trêmulo, a alma é algo fraco. Enfim, a atenção erótica que produz no varão não é, como sempre nos disseram os ascetas, - cegos para tais assuntos, - suscitada pelo corpo feminino enquanto corpo; ao contrário, desejamos a mulher porque o corpo dela é uma alma.”

José Ortega y Gasset;
“O Homem e a Gente”, cap. VI, pág. 172
(Ed. Livro Ibero-Americano, 1973)

A Sabedoria das Cãs.

2004-06-18T13:16:00.000-03:00

Gosto de dizer como o outro que “I am large, I contain multitudes” - funciona para mim que sou gordo e economista, tendo sido no passado distribuidor da Amway e leitor aplicado do Anthony Robbins.

Anthony Robbins me ensinava que para ter sucesso era necessário que eu copiasse as crenças das pessoas maravilhosas bem-sucedidas, e eu queria copiar Salomão, um sábio com um harém. Para mim esse sim era o Poder Sem Limites.

Larguei a Amway, mas ainda quero o harém, de forma que preciso continuar instilando em minhas representações mentais as crenças de Salomão. E ele dizia em seus Provérbios que há justiça e sabedoria nas cãs.

***

No início do ano passado, buscava opiniões sábias a respeito da guerra no Iraque. Queria, portanto, a guia de bloggeiros com cãs, e achei o Alexandre Soares Silva, o old boy dos Wunderblogs, que, no dia 01 de maio do ano passado, disse ao mundo a verdade derradeira para quem buscasse se posicionar em relação à guerra em questão: é imoral colocar-se ao lado de quem tira a roupa para protestar.

O post lançou uma luz brilhante em meus olhos, deixei de perseguir os neocons e me tornei um deles.

***

Como dizem as gerentes de RH e as anoréxicas, “nada como um dia após o outro". E elas têm razão: lendo com cuidado e perplexidade o memo preparado no dia 6 de março deste ano para o secretário de defesa americano Donald Rumsfeld, no qual são avaliados os méritos legais da prática da tortura, e a partir do qual se entende que Abu Grahib não foi um caso islodado como pretendiam alguns, decidi que não sou mais um neocon. Mas enrusti a decisão por não conseguir encontrar alguém que compartilhasse do meu desejo de indignar-me vestido.

É com orgulho que saio hoje do armário, pois, tendo lido este artigo do Terry Jones no "The Guardian", tenho certeza de não estar mais sozinho ao me opor aos ”Bushniks” de terno, monóculo e cachimbo.

Mulher com Brinco de Pérola

2004-06-17T23:22:00.000-03:00

A beleza da Scarlett Johanson desliza pelo caminho dos olhos, dissolve em silêncio os conteúdos do espírito, e acaba por deixar na alma a mesma dor que sentimos na cabeça quando bebemos gelado muito rápido.

Pearl

Grandes Momentos que não vão ficar na História...

2004-06-09T03:15:00.000-03:00

...porque não sou eu quem escreve os livros didáticos:

"Mas rapaz, não fique assim:
o importante é competir."

Ronald Reagan, 1989,
em diálogo com Mikhail Gorbachev, minutos antes da Queda do Muro de Berlim.

"Ronald Reagan, o ator?" - Doc Brown, 1955.

2004-06-09T00:54:00.000-03:00

Ator medíocre?, hmmmm, diga aí então: qual deles foi o presidente? -

1. Reagan, cristão liberal protetor dos gays: "He embraced life and pleasure and humor and fun. A divorced man who campaigned against homophobia and rarely went to church, he also had an effortless sense of the Almighty that came through when needed, and so bridged some of the cultural gaps that his successors have failed to do. In some ways, this is a reflection of his immense talents and complex personality rather than his successors' weaknesses." - Post de Andrew Sullivan, The Bloggerfather, além de jornalista e ativista gay.

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2. Reagan, arauto da paz e do diálogo: "Ronald Reagan's first term as president had been dedicated to restoring America's self-confidence. He appealed to the traditions and optimism of the people, to the American dream, and he regarded as his main task strengthening the economy and the military might of the United States. This was accompanied by confrontational rhetoric toward the Soviet Union, and more than rhetoric — by a number of actions that caused concern both in our country and among many people throughout the world. It seemed that the most important thing about Reagan was his anti-Communism and his reputation as a hawk who saw the Soviet Union as an 'evil empire.'

"Yet his second term as president emphasized a different set of goals. I think he understood that it is the peacemakers, above all, who earn a place in history. This was consistent with his convictions based on experience, intuition and love of life. In this he was supported by Nancy — his wife and friend, whose role will, I am sure, be duly appreciated." - Trecho de artigo de Mikhail Gorbachev, publicado no "The New York Times" de 07 de junho.

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3. Reagan, libertário desde criancinha: "Be that as it may: on the foreign policy front Reagan was hardly the warmonger he's made out to be by the left as well as the neocon right. But it's on the domestic side that I feel the most nostalgia for Reagan and that whole era, which rings, at least in memory, with the cadences of a libertarian distrust – an outright hostility – to government power. The attempt to liquidate the real legacy of Ronald Reagan – the ardent Goldwaterite who extolled liberty and disdained mere security – and portray him as a warmongering neocon, once again underscores the Soviet style of our "ex"-leftist neocons, who have an uncanny ability to rewrite history as quickly as it unfolds." - Artigo de Justin Raimondo, polemista libertário, publicado dia 07 de junho.

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4. Reagan, neoconservador em espírito: "Much has been written about the source of Ronald Reagan's policy of re-igniting the political dimension of the Cold War, of challenging the legitimacy of the Soviet leadership, of pushing them until they fell. Theories abound about the influence of this adviser or that, about the authorship of one inflammatory phrase or another. Who was it who wanted to stop the Soviet oil pipeline into Germany? Was Edward Teller behind the SDI? Who penned the phrase "evil empire"? From inside the administration, the identity of the architect who erected the last grand strategy of the Cold War was clear: it was Reagan himself. And much as those of us who were privileged to advise him might wish to share the recognition of success that will clearly come with the passage of time - liberals are too confused or self-serving to credit the Reagan strategy with the Western victory in the Cold War any time soon - the truth is that Ronald Reagan was singular in understanding, and acting to exploit, the depth of Soviet vulnerability." - Richard Perle, membro ilustre do Conselho Jedi-Neocon, em artigo publicado dia 06 de junho no jornal inglês "The Telegraph".

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Não convenci? Então vejam só o final do filme:
(Atenção - Oscar performance nos próximos parágrafos)

"The former First Lady believes her long-suffering husband recognized her when he stared into her eyes for an instant before taking his last breath, his daughter Patti Davis writes.

"It was the greatest gift he could have given me," the former First Lady told her family.

Sobbing, shaking and knowing death was imminent, she held her husband's hand about 1 p.m. Saturday as he inhaled deeply and opened his eyes for the first time in five days.

While most thought Alzheimer's disease had robbed former President Reagan of all his memory, the last look he gave his wife was one of deep acknowledgment, Davis writes for People magazine in its upcoming edition.

"At the last moment when his breathing told us this was it, he opened his eyes and looked straight at my mother. Eyes that had not opened for days did, and they weren't chalky or vague," Davis recalls. "They were clear and blue and full of life. If a death can be lovely, his was." - Texto publicado no Daily News de 8 de junho.

Qoheleth lê, ô lá lá

2004-06-08T19:54:00.000-03:00

Enquanto isso, no Brasil:
nada de novo sob o Sol.

Epígrafe para uma futura autobiografia (capítulo "Juventude")

2004-06-03T19:33:00.000-03:00

"Ao contemplar nas grandes cidades essas imensas aglomerações de seres humanos, que vão e vêm por suas ruas ou se concentram em festivais e manifestações políticas, incorpora-se em mim, obsessivo, este pensamento: um homem que tenha vinte anos hoje pode fazer um projeto de vida que tenha caráter individual e que, portanto, precisaria ser realizado por suas iniciativas independentes, por seus esforços particulares? Ao tentar destacar essa imagem em sua fantasia, não notará que é, senão impossível, quase improvável, porque não há espaço disponível para alojá-la e no qual possa se mover segundo sua própria vontade? Logo perceberá que seu projeto tropeça no do próximo, como a vida do próximo restringe a sua. Com a facilidade de adaptação própria de sua idade, o desânimo o levará a renunciar não só a todo ato, mas até mesmo a todo desejo pessoal, e ele buscará a solução oposta: imaginará para si uma vida standard, composta de desiderata comum a todos, e verá que para consegui-la será necessário solicitá-la ou exigi-la coletivamente com os demais. Daí, a ação em massa."

José Ortega y Gasset,
do prólogo aos franceses de "A Rebelião das Massas".

***

Post It:
"Rage, rage against the dying of the light"
(convencer o espírito)

King William

2004-06-03T00:14:00.000-03:00

Já fui junkie de acender um livro no outro, hoje estou curado e enobrecido pelo trabalho, cada vez mais enobrecido, me chamem de Majestade.

***

Post It:
Idéia para um rock evangélico, "Vícios Escrotos".

***

Post It:
Não esquecer o veneno africano para as flechas da viagem (atentar para as artimanhas do pigmeu albino)

***

Post It:
Ver no Google quem é Maria Clara

Brief Movie Reviews # 02

2004-06-02T00:56:00.000-03:00

Kill Bill

O Cidadão Kane dos filmes de videogame - entenda melhor o roteiro no link ao lado (atenção - big spoilers). Ao Lado

Tato.

2004-05-26T11:34:00.000-03:00

"O presidente Luiz Inácio Lula da Silva disse em Xangai (China) nesta quarta-feira que a criação de empregos no Brasil, no início deste ano, foi a mais significativa em 12 anos. A declaração foi feita um dia depois do anúncio de um novo recorde (13,1%) de desemprego no país." (Fonte: BBC Brasil)

Mariana - nossa pausa de amor na fuga das coisas.

2004-05-24T23:51:00.000-03:00

"A doce tarde encontrou-nos juntos,
de mãos trançadas no átrio silente.
Do cemitério a paz dos defuntos
Para nós vinha tranqüilamente."

Alphonsus de Guimaraens,
trecho do poema V de "Árias e Canções"
de "Dona Mística".

(uma lembrança que me fará dormir sorrindo)

Para começar a semana de trabalho.

2004-05-24T00:27:00.000-03:00

"Os Práticos - Somos nós, pensadores, que temos de primeiramente constatar e, se necessário, decretar o gosto agradável de todas as coisas. As pessoas práticas terminam por adotá-lo de nós, a sua dependência em relação a nós é inacreditavelmente grande, o mais ridículo espetáculo do mundo, por mais que o desconheçam e orgulhosamente nos ignorem, a nós, os não-práticos: eles até menosprezariam sua vida prática, se quiséssemos menosprezá-la: - algo a que poderia nos incitar, de vez em quando, um pequeno desejo de vingança."

Friedrich Nietzsche,
"Aurora", Aforismo 505 (Ed. Companhia das Letras)

Um post para o Igor - conto de 48 letras.

2004-05-20T22:48:00.000-03:00

"Mereço respeito",
disse ao tocar-lhe surpresa o rosto gelado.

(Emplacava? hmmm...)

Retende o que é bom, ou "pode alguma coisa boa vir de Quebec?"

2004-05-20T22:28:00.000-03:00

Não dá mesmo para gostar do nosso David Axis of Evil Frum, mas aqui ele acertou em cheio - check it out:

"Much attention was paid this weekend to Michael Moore’s standing ovation at the Cannes film festival. Moore’s new movie apparently proposes a conspiracy theory in which George Bush and Osama bin Laden are exposed as working together to … well, it’s not clear to me what it is that they are supposed to have done. But I’m left with this question: If an American were to make a documentary about the (genuine in this case) links between French President Jacques Chirac and Saddam Hussein – how do you think he’d do at the Oscars?"

***

Ainda sobre o fat idiot:

"But speaking here in my capacity as a polished, sophisticated European as well, it seems to me the laugh here is on the polished, sophisticated Europeans. They think Americans are fat, vulgar, greedy, stupid, ambitious and ignorant and so on. And they've taken as their own, as their representative American, someone who actually embodies all of those qualities." - Christopher Hitchens no "Scarborough Country" de 19 de maio (via Andrew Sullivan)

Não tem preço.

2004-05-20T22:10:00.000-03:00

"This guy [Bill Clinton] is a scumbag, he raped a woman."

Ann Coulter;
há 5 minutos, no Hannity & Colmes (Fox News).

Sabedoria?

2004-05-09T16:48:00.000-03:00

"In the execution of presidential decisions work to be true to his views, in fact and tone."

"If you foul up, tell the president and correct it fast. Delay only compounds mistakes."

Donald Rumsfeld,
na publicação "Rumsfeld's Rules - Advice on government, business and life, by Donald Rumsfeld."
(The Wall Street Journal, Segunda-Feira, 29 de Janeiro, 2001) - via Talking Points Memo - links: pdf e
html .

Shadenfraude...

2004-05-09T13:50:00.000-03:00

....ou, "Pimenta nos olhos dos outros é refresco".

O título embaixo: "Conhecendo a sra. Liberdade",
e o balãozinho do alemão: "E vocês aí, cantem mais alto!"

Via LewRockwell.com Blog - (link do post).

Turning Point (*)

2004-05-07T10:04:00.000-03:00

A histeria em torno da tortura em Abu Ghraib no Alto Volta de hoje. Imperdível.

Como não dá mais pra falar em WMD e yellow cake, o governo americano busca refúgio em terra conhecida - o campo da discussão moral. A estratégia é sem dúvida eficaz: governar o "Novo Israel", no qual serão benditas todas as nações da Terra, pede uma subida ao Sinai de vez em quando - o povo quer ouvir da Lei quando cansou da lei aqui de baixo. Chamam de "american exceptionalism", nada de novo sob o sol.

Mas as fotos da prisão em Abu Ghraib podem justamente por isso significar o turning point da eleição americana - desta vez era para falar com a rocha, e não para descer o cacete. É provável que a escalada que ora se inicia seja, portanto, a derradeira.

***

Ora esqueçam, me empolguei na analogia: nunca chamariam Josué de Hanoi John.

***

(*) ATUALIZAÇÃO: A "The Economist" pede a renúncia do secretário de defesa Donald Rumsfeld.

Saudade não tem idade.

2004-05-06T21:52:00.000-03:00

"Yesterday;"
- Ontem.

Rádio da passadeira,
1986.

Os bons tempos voltaram.

2004-05-06T21:43:00.000-03:00

"Ao longo de quase trinta anos de ininterrupta “ocupação de espaços”, sem defrontar-se com a mínima resistência, a esquerda conseguiu até mesmo o prodígio de inventar uma direita para seu uso próprio, constituída de banqueiros vorazes e velhos políticos corruptos, oportunistas e sem nenhuma crença política identificável, mas dotados do physique de rôle apropriado para encobrir, com suas panças grotescas, o rosto da direita autêntica, hoje quase desprovida de porta-vozes políticos e constituída tão-somente de intelectuais marginalizados pelo patrulhamento gramsciano, estudantes oprimidos pela inquisição “politicamente correta” e empresários estrangulados pelo fisco. Tão grande é a força hipnótica dos estereótipos, que nem o fato mesmo de aqueles banqueiros e políticos constituírem um dos mais fortes esteios do establishment petista impede que a opinião pública, bem amestrada pelo jogo pavloviano da propaganda oficial, continue a encará-los como a personificação mesma do capitalismo, assim facilmente associado ao mal. É nessa condição que eles vêm servindo de Judas em sábado de aleluia, desviando para sua própria testa as pauladas destinadas ao governo e babando-se de prazer no desempenho desse ofício abjeto.

Para desmontar essa farsa, nada melhor do que a direita subir ao palco e mostrar-se ao público, desalojando os fantoches pré-fabricados que a astúcia esquerdista pôs no seu lugar para desmoralizá-la.

Não há quem, ouvindo um Eduardo Gianetti da Fonseca, um Denis Rosenfield, uma Ruth Richardson, um Daniel Piza, não perceba de imediato três realidades que vêm sendo sistematicamente ocultadas: (1) que o pensamento pró-capitalista é, do ponto de vista intelectual, esmagadoramente superior ao esquerdismo estabelecido; (2) que o liberalismo nada tem a ver com o estereótipo “neoliberal” que a esquerda inventou para encenar vitórias fáceis sobre um adversário fictício; (3) que ser conservador é lutar pela conservação de valores morais e da liberdade, não de privilégios e mamatas – um “conservadorismo” típico, isto sim, dos marionetes a serviço do governo federal."

Olavo de Carvalho,
no artigo "Máscara e rosto da direita" (edição de 02/05/04 do jornal Zero Hora)

Não concorde, mas desfrute.

2004-05-05T10:09:00.000-03:00

"O tukanato econômico apóia a ruinosa política de Lula. Afinal a equipe não mudou. Fizeram o melhor negócio do mundo. Deixaram o companheiro com a taxa de desemprego e ficaram com a taxa de juros."

Elio Gaspari,
n'O Globo de hoje (05/05/2004).

11:26 PM, ainda no trabalho, ainda nesta mesa.

2004-05-03T23:29:00.000-03:00

Difícil ser funcionário
Nesta segunda-feira.
Eu te telefono, Carlos,
Pedindo conselho.

Não é lá fora o dia
Que me deixa assim,
Cinemas, avenidas
E outros não-fazeres.

É a dor das coisas,
O luto desta mesa;
É o regimento proibindo
Assovios, versos, flores.

Eu nunca suspeitara
Tanta roupa preta;
Tão pouco essas palavras -
Funcionárias, sem amor.

João Cabral de Melo Neto,
Manuscrito inédito, fragmento - 1943.
(publicado no "Cadernos de Literatura Brasileira", Instituto Moreira Salles)

***

"E aí, o que é que você quer sonhar agora?"

O contexto da epígrafe.

2004-05-03T00:13:00.000-03:00

"Many people today hold the view that the standard in question [standard of right and wrong independent of positive right and higher than positive right] is in the best case nothing but the ideal adopted by our society or our "civilization" an embodied in its way of life or institutions. But, according to the same view, all societies have their ideals, cannibal society no less than civilized ones. If principles are sufficiently justified by the fact that they are accepted by a society, the principles of cannibalism are as defensible or sound as those of civilized life. From this point of view, the former principles can certainly not be rejected as simply bad. And, since the ideal of our society is admittedly changing, nothing except dull and stale habit could prevent us from placidly accepting a change in the direction of cannibalism. If there is no standard higher than the ideal of our society, we are utterly unable to take a critical distance from that ideal. But the mere fact that we can raise the question of the worth of the ideal of our society shows that there is something in man that is not altogether in slavery to his society, and therefore that we are able, and hence obliged, to look for a standard with reference to which we can judge the ideals of our own as well as of any other society."

Leo Strauss,
trecho de "Natural Right and History" (The University of Chicago Press)

BBB de baixa audiência.

2004-05-02T13:03:00.000-03:00

"While it would be nice if Brazil, Bangladesh, and Burundi all embraced democracy, why should we fight them if they don’t, and why should our soldiers die to restore democracy should they lose it? Why is that our problem, if they are not threatening us?"

Pat Buchanan,
na edição de 10 de maio de 2004 da The American Conservative.

Minha Formação.

2004-04-29T20:57:00.000-03:00

Os blogs todos por aí são de aristocratas genuínos, mas não eu. Minha formação foram revistinhas do Cebolinha, Woody Allen e a sinceridade da Janine Lindenmulder.

Brief Movie Reviews (#1)

2004-04-26T22:45:00.000-03:00

Benjamin

Não vale a pena, na Casa & Vídeo é mais barato: só 3 reais.

***

(Queria saber guardar as críticas em categorias como faz a Miss Veen, mas sou cristão e programação é prática iniciática maçônica).

Deconstructing Rohmer

2004-04-26T22:24:00.000-03:00

"Os alemães desejam, através do artista, chegar a uma espécie de paixão sonhada; os italianos, descansar de suas verdadeiras paixões; os franceses querem dele a oportunidade de provar seu julgamento, e ensejos para falar. Portanto, sejamos justos!"

Friedrich Nietzsche,
"Aurora" (Ed. Companhia das Letras), aforismo 217.

Seinfield X Superman

2004-04-15T09:07:00.000-03:00

Jerry Seinfield is back: Imperdível.

(link via Rua da Judiaria)

Setting the record straight (or right) - A Super é o Sumo!

2004-04-13T22:13:00.000-03:00

"Há outros [pesquisadores, cientistas] que asseguram que algo deve estar errado com as ciências sociais, porque as condições sociais são insatisfatórias. As ciências sociais conseguiram resultados espantosos nos últimos duzentos ou trezentos anos e a aplicação prática desses resultados foi o que deu origem a uma melhoria, sem precedentes, no padrão de vida geral. Mas, dizem esses críticos, as ciências sociais falharam completamente no que diz respeito a tornar mais satisfatórias as condições sociais. Não eliminaram a miséria e a fome, crises econômicas e desemprego, guerra e tirania. São estéreis e não contribuíram para a promoção da liberdade e para o bem-estar geral.

"Esses rabugentos não chegam a perceber que o tremendo progresso da tecnologia de produção e conseqüente aumento de riqueza e bem-estar só foram possíveis graças à adoção daquelas políticas liberais que representavam a aplicação prática dos ensinamentos da economia. Foram as idéias dos economistas clássicos que removeram os controles que as velhas leis, costumes e preconceitos impunham sobre o progresso tecnológico, libertando o gênio dos reformadores da camisa-de-força das guildas, da tutela do governo e das pressões sociais de vários tipos. Foram essas idéias que reduziram o prestígio de conquistadores e expropriadores e demonstraram o benefício social decorrente da atividade empresarial. Nenhuma das grandes inversões modernas teria tido utilidade prática se a mentalidade da era pré-capitalista não tivesse sido completamente demolida pelos economistas. O que é comumente chamado de "revolução industrial" foi o resultado da revolução ideológica efetuada pelas doutrinas dos economistas. Foram eles que explodiram velhos dogmas: que é desleal e injusto superar um competidor produzindo melhor e mais barato; que é iníquo desviar-se dos métodos tradicionais de produção; que as máquinas são um mal porque trazem desemprego; que é tarefa do governo evitar que empresários fiquem ricos e proteger o menos eficiente na competição com o mais eficiente; que reduzir a liberdade dos empresários pela compulsão ou coerção governamental em favor de outros grupos sociais é um meio adequado para promover o bem-estar nacional. A economia política inglesa e a fisiocracia francesa indicaram o caminho do capitalismo moderno. Foram elas que tornaram possível o progresso decorrente da aplicação das ciências naturais, proporcionando às massas benefícios nunca sequer imaginados.

"O que há de errado com a nossa época é precisamente a difundida ignorância do papel desempenhado por essas políticas de liberdade econômica na evolução tecnológica dos últimos duzentos anos. As pessoas tornaram-se prisioneiras da falácia segundo a qual o progresso nos métodos de produção foi contemporâneo à política de laissez-faire apenas por acidente. Iludidos pelos mitos marxistas, consideram o stágio atual de desenvolvimento como resultado da ação de misteriosas "forças produtivas" que não dependem em nada de fatores ideológicos."

Ludwig von Mises;
trecho da Introdução de "A Ação Humana" (Ed. Instituto Liberal) - págs. 9 e 10

A você um buquê de Anáforas, da cor da Asa da Borboleta.

2004-04-12T20:45:00.000-03:00

Querendo ter Amor ardente ensaio,
Quando em seus olhos seu poder inflama,
Teus sóis me acendem logo, chama a chama,
Teus sóis me cegam logo, raio a raio.

Mas quando de teu rosto o belo maio
Desdenha amores no rigor que aclama,
De meus olhos o pranto se derrama
Com viva queixa, com mortal desmaio,

De sorte que padeço os resplandores,
Que em teus olhos luzentes sempre avivas,
E sinto de meu pranto os desfavores:

Cego que me fazem já com ânsias vivas
De teus olhos os sóis abrasadores,
De meus olhos as águas sucessivas.

Manuel Botelho de Oliveira,
trecho do primeiro coro de "Música do Parnaso" (oitavo soneto).

Levantes em Fallujah

2004-04-08T11:01:00.000-03:00

Qualquer um que já tenha visitado o blog do jornalista David Butter sabe que sua página será, em pouco tempo, a principal fonte de análises de questões políticas nacionais e internacionais da imprensa brasileira (só já não é por ser pouco conhecida, e não exagero - quem quer que por lá tenha passado sabe do que estou falando).

Muito embora possamos contar com os comentários do David, não está sendo fácil avaliar o que vem acontecendo no Iraque. A quantidade de informações contraditórias que vêm sendo publicadas a respeito dos levantes em Fallujah é imensa. Mas, não obstante (adoro a dupla adversativa estilo Dostoiévsky), descobri hoje a página de um jornalista iraquiano que publica seus artigos diretamente de Baghdad, e que me parece ser um bom local para buscar informações a respeito da ocupação americana. Segue uma análise postada lá na terça-feira - bastante precisa, mesmo em meio ao denso "fog of war" atual:

"I don't think Moqtadr Sadr is what we have to worry about. He's a nuisance whose movement will probably not survive him, and it seems likely he'll be dead or in prison by this time next week. The problem is what he represents: a conspiratorial worldview that, without evidence, holds America responsible for every ill that befalls Iraqis, and refuses--not rhetorically, but emotionally and intellectually--to acknowledge the difference between the American occupation and life under Saddam Hussein. The people who follow that line seem to be better organized and more willing to fight than anyone else in the country. Significantly, the same mindset that causes al Hawsa to blame the US for bombing Ashura comes into play when Shi'ites deal with Sunnis, when Sunnis deal with Kurds, and when Kurds deal with Shi'ites. The ethnic divide has been papered over so far, but may be impossible to overcome.

"Again, it would be comforting to believe that we blew it--that if we'd done something different everything would have worked out for the best. But it may be that what we've got is pretty close to the best we could have expected. I don't think the invasion was a bad idea, necessarily, but we probably need to lower our expectations of what a free and independent Iraq might look like.

"This may be an overreaction based on being too close to events. But even though it looks like Sadr has made his play and lost, things have been very tense in Baghdad lately. My friend Howard said an Iraqi crossed the sidewalk to bump into him with his shoulder the other day, and a British journalist here said that, for the first time, he's considering "tooling up." You can get a very reliable pistol in Baghdad for about $500."

Processo de Individuação

2004-04-04T22:30:00.000-03:00

Teologia da Libertação - Credo.

2004-04-03T18:31:00.000-03:00

"Seis dias antes da Páscoa, Jesus chegou a Betânia, onde vivia Lázaro, a quem ele ressuscitara dentre os mortos. Ofereceram-Lhe ali um jantar. Marta servia, e Lázaro estava entre os que se reclinavam à mesa com Ele. Então Maria tomou uma libra de nardo puro, um perfume muito caro, ungiu os pés de Jesus e os enxugou com seus cabelos. E toda a casa se encheu com a fragrância do perfume. Mas um dos discípulos, Judas Iscariotes, que mais tarde o trairia, objetou: Por que não se vendeu este perfume por trezenos denários, e não se deu aos pobres? Ele disse isso, não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão; tendo a bolsa, tirava o que nela se lançava. Respondeu Jesus: Deixai-a. Ela guardou este perfume para o dia do meu enterro. Vós sempre tereis os pobres convosco, mas a mim nem sempre tereis."

O Evangelho Segundo João,
Cap. 12, vs. 1 a 8.

4 coisas (*).

2004-03-26T12:55:00.000-03:00

Fizeram o teste ali embaixo? Fiz 84 pontos, me foi recomendado que falasse menos. hmmm.

Agora 4 coisas:

1. Um novo colega (não meu) acaba de se instalar - mas nada de lingüística, só piadas: economia, política; o cardápio costumeiro.

2. Para poder trocar figurinhas com ele aí em cima, antes de escrever seus 'comments' prepare-se aqui, vão saber o mesmo tanto. Se quiser imprima, decore, colecione.

3. Tome uma chuveirada depois, ora essa.

4. E não deixe de passar sempre aqui.

(*) O colega novo era o Noah Chomsky (óbvio); o link estava errado, mas já corrigi.

Puros.

2004-03-25T09:02:00.000-03:00

Tenho alergia a tudo, à fumaça especialmente. Charutos me irritam.

Até cubanos?

Não. Aliás, ao contrário - mas só nesse caso. E por falar em puros, veja se também és um aqui.

You can call me “Prince Míchkin”

2004-03-24T09:15:00.000-03:00

“David Halberstam fez um discurso de formatura que tive o privilégio de ouvir. Ele pediu à turma de formandos que refletisse sobre o fato de os alunos mais bem-sucedidos terem recebido ofertas de emprego como consultores. Os empregos incluíam altos salários porque ninguém normalmente aspiraria ao cargo de “consultor” aos vinte anos, a não ser que fosse subornado – não havia nada de intrinsecamente interessante num cargo daqueles, de modo que ele precisava vir acompanhado de um polpudo contracheque. Não era o tipo de coisa a que uma pessoa jovem e cheia de energia fosse se dedicar, a não ser que fosse subornada.”

David Mamet,
Três Usos da Faca – Sobre a Natureza e a Finalidade do Drama”, pág. 57 (Ed. Civilização Brasileira)

Nada temos a temer, exceto as palavras.

2004-03-24T09:14:00.000-03:00

“Encontrei Foucault com freqüência, tenho muitas recordações como que involuntárias e que me pegam pelas costas, (...).”

Gilles Deleuze,
“Conversações”, pág, 105. (Ed. 34)

“O Mundo como Maldade contra Negão”, ou: Leitura diária dos defensores das Cotas.

2004-03-24T09:12:00.000-03:00

“Portanto, é bastante verdadeiro o que dizia Sêneca: Omnis stultitia laborat fastidio sui [Toda estultice sofre com seu próprio fastio] (Ep. 9, parág. 22); bem como a sentença de Jesus, filho de Sirac: “A vida do néscio é bem pior do que a morte” [22, 12]. Assim, no todo, acharemos que cada um será tanto mais sociável quanto mais pobre for de espírito, e, em geral, mais vulgar. Pois, no mundo, não se tem muito além da escolha entre a solidão e a vulgaridade. Os mais sociáveis de todos os homens devem ser os negros; também são eles que, em termos intelectuais, estão decididamente mais atrasados. Segundo relatos enviados da América do Norte e publicados em jornais franceses (Le Commerce, 19 de outubro de 1837), os negros, tanto os livres quanto os escravos, reúnem-se em grande número, apertados no espaço mais estreito, pois não é sempre que conseguem ver seus rostos negros de nariz achatado repetidos tantas vezes.”

Arthur Schopenhauer,
“Aforismos para a Sabedoria de Vida”, pág. 27 (Ed. Martins Fontes)

Consertos para a Juventude

2004-03-18T12:23:00.000-03:00

"Não foi casual que no último século fosse o filósofo tão infiel à sua condição. Foi característico desses tempos no Ocidente não aceitar o Destino, querer ser o que não se era. Por isso foi uma época constitutivamente revolucionária. Em sentido último, "espírito revolucionário" significa não somente anseio para melhorar - coisa que é sempre excelente e nobre -, mas crer que se pode ser sem limites o que não se é, o que radicalmente não se é, que basta pensar numa ordem do mundo ou da sociedade que parecem ótimas para que devamos realizá-las, não reparando que o mundo e a sociedade têm uma estrutura essencial imutável, a qual limita a realização dos nossos desejos e dá um caráter de frivolidade a todo reformismo que não conte com ela. O espírito revolucionário que tenta utopicamente fazer que as coisas sejam o que nunca poderiam ser nem têm razão para ser, é preciso que seja substituído pelo grande princípio ético que Píndaro liricamente apregoava e diz, sem mais, assim: Chega a ser o que és".

José Ortega y Gasset,
trecho do ensaio "O que é a Filosofia".

Cola à frente da mesa onde escreves (caso tu não sejas Borges)

2004-03-17T00:03:00.000-03:00

Fragmento de uma poética

Não desejar este cristal
de geométrica beleza,
lágrima congelada, sol
viúvo da sombra, esta acesa

volúpia de lavar o espaço
da lama viva dos teus passos;

não suplicar em tuas preces
pelos lírios de luz e vidro
que não cheiram nem apodrecem;

aquém e além é cedo ou tarde:
teu limite é tua verdade.

Alberto da Cunha Melo,
"Meditações sob os Lajedos", trecho da primeira parte, "Embarque" (fonte: coletânea "Dois Caminhos e uma Oração", contendo a obra citada, "Yacala", e "Oração pelo Poema").

Rio de Janeiro, "Cidade Epistemológica".

2004-03-15T23:42:00.000-03:00

"Temos várias maneiras de relacionar-nos com a natureza, algumas das quais podem ser chamadas "sobrenaturais", "teóricas" ou "perspectivas" (segundo nossos vários gostos). Uma de tais maneiras é encarar a natureza como se fosse mapa. Invertemos, sob tal visão, a relação epistemológica entre paisagem e mapa. O mapa não mais representa a paisagem, mas agora é a paisagem que representa o mapa. O mapa não mais serve de instrumento para orientar-nos na paisagem, mas agora é a paisagem que representa o mapa. A verdade deixa de ser função da adequação do mapa à paisagem, e passa a ser função da adequação da paisagem ao mapa. Tal furioso idealismo, inculcado em nós nos ginásios, se exprime na sentença "o mar é azul, e as possessões inglesas são vermelhas". Sob tal visão, vales passam a ser os caminhos pelos quais a água corre em direção ao oceano. Visão "científica", esta?

"Temos, no caso, determinado modelo. O da circulação da água. Não importa, aqui, a origem do modelo. O modelo prevê (no sentido de "manda" e de "profetiza") que uma das fases do ciclo da água seja a descida da água por serras e vales. A observação da paisagem confirma o modelo. Ou seja: a paisagem se adapta ao modelo (ao "mapa"). Respondeu "sim". Os vales são respostas afirmativas à investigação "espiritual" (formal) do mapa. Loucura? Sim, no sentido do "espírito" ser loucura, do homem ser animal louco. E não, no sentido do "espírito" ser negação, do homem ser animal que pode mudar vales construindo represas. Para quem é engenheiro, tal visão do vale é "adequada". Para quem mora no vale, louca. Mas será que engenheiros não podem morar em vales? Não podem. Enquanto engenheiros, moram nos mapas.

"Eu não sou engenheiro e moro num vale. Ou moro? Embora não seja engenheiro, sou, eu também, homem. Animal louco. Também eu fui expulso do paraíso, e não apenas os engenheiros. Não posso morar no vale, ou, pelo menos, não o posso integralmente. Também eu moro, parcialmente, no reino dos engenhos, embora os meus engenhos não sejam os do engenheiro. Não faço, como faz o engenheiro, "ciência da natureza". Sou, ai de mim, humanista. Minha loucura é outra. Vales, para mim, são também caminhos. Não, por certo, da água. Mas caminhos para homens. Eis porque não posso morar no vale tão integralmente quanto nele moram, por exemplo, as corças. Corças andam no vale, eu ando por ele. Atravesso o vale (seja de lágrimas, seja de sorrisos). Homo viator. Cavaleiro errante, judeu errante. Estrangeiro. Mas não integralmente. Se eu ando pelo vale da sombra da morte, Tu estás comigo. Como então é verde o meu vale! No entanto, o vale é meu, e eu não sou dele. Não sou dele porque eu também disponho de mapa, ao qual meu vale deve responder "sim" ou "não", adequar-se. Meu mapa, meu engenho, é este:

"A humanidade é horda de invasores, de imigrantes. Invade a paisagem há, provavelmente, uns 8 milhões de anos. Em várias levas. Em busca de renas, mamutes, gramíneos, gado, sal, carvão, eletricidade, em suma, em busca de felicidade. De onde vem a horda, não se sabe. Provavelmente, é questão "falsa" esta; não há método para respondê-la. Embora não pareça ser "falsa", já que 8 milhões de anos não são tanto tempo, afinal de contas. Mas para onde vai a horda, isto se sabe. Sobe. Sobe ao longo dos rios e dos riachos em sentido contrário ao da água. Sobe pelos vales. Os vales são as artérias pelos quais sobe o sangue do rio da humanidade. E os estreitos vales montanhosos são os capilares. Neles, a invasão estagna. São eles represas em sentido contrário ao do engenheiro. No meu mapa, os primeiros são os últimos: os bandeirantes mais corajosos que formam a ponta da lança invasora e penetram os vales mais estreitos são lá represados para formarem os últimos vestígios de horda. Eu moro (no sentido problemático do termo) em vale estreito e montanhoso. Agora responda "sim" ou "não", meu vale. Responda a minha pergunta "perspectivista", historicista, humanista."

Vilém Flusser,
"Natural:mente, Vários Acessos ao Significado da Natureza", págs. 17 e 18.

Missa do Galo, um adendo

2004-03-15T02:17:00.000-03:00

"Como lhe fica bem aquele vestido! De longe ela parece mais esbelta, quase magra... Desce agora novamente a Avenida, com a mesma firmeza, sem tomar conhecimento, aparentemente, dos olhares furtivos.

"Disse eu "aparentemente"? Disse. Disse porque pensei. E a semente da idéia crescia rapidamente, esgalhava-se, dava frutos. Sim, ela não toma conhecimento aparentemente. Na verdade ela sente aquele mudo sufrágio dos vultos que passam. Sem voltar o rosto, sem passar recibo, ela vai andando. Mas sente. E anda, com aquele passo, para sentir, para recolher, para fixar em si mesma o anônimo tributo. Para orvalhar-se.

"Não precisa retribuir; basta receber. Dir-se-ia que é diferente, nela e em mim, e em nós outros, o mecanismo da cortesia do sexo. Nós precisamos olhar; ela precisa ser olhada. Em nós, havendo interesse, qualquer coisa sai de nós, como um dardo, ou como um laço que se atira e vai envolver a forma apetecida. Nela não; o interesse reside no nível de seu próprio corpo. Uma forma masculina, braço ou perna, pouco lhe diz. O que lhe interessa é a nossa atenção, isto é, os movimentos ainda que fugitivos com que acusamos a presença de seu campo de gravitação. É nela, nela mesma, que termina, tanto o nosso como o seu desejo. Ela fica; espera; e nós nos precipitamos. O desejo masculino é um querer ir; o feminino é um querer que venha. Não há nesse jogo dois corpos de massas equivalentes que mutuamente se atraem, e ao meio do caminho se encontram. Ao contrário, há uma desproporação enorme, como entre a Terra e a poeira fecundadora que na doutrina da panspermia explica a origem da vida. O meio caminho desse choque dos sexos é a própria mulher.

"É por isso que a "boa Conceição", depois de todas as rotativas evoluções compatíveis com a dignidade de seu sexo, espera em vão que o estudante execute o passo masculino, que a devolva a si mesma, isto é, ao seu papel de termo imóvel e poderoso.

"Tudo isso é evidentemente relativo, porque o sexo é mais uma predominância do que uma absoluta diferença. Todos nós temos, escondido, um companheiro do outro sexo. Há também anomalias, tanto no sentido da frigidez como no da exasperação; mas creio poder afiançar, de um modo geral, que o movimento típico da mulher é uma rotação, enquanto o do homem é uma translação. O jogo do amor não é simétrico: de um lado tem-se uma atividade retilínea que se projeta, que busca a coisa desejada; de outro lado uma atividade potencial, de astro, ou de flor que chama o leve e inquieto coração dos homens.

"Para dar um exemplo, ilustrando a teoria, lembro o seguinte: se nós quiséssemos, como os moralistas assustados, neutraizar o interesse da recíproca atração, bastaria cobrir o corpo da mulher; ou então os olhos dos homens.

"E os olhos das mulheres, esses decantados olhos que já esgotaram todos os adjetivos e cansaram todas as metáforas? E os olhos de ressaca de Capitu? É evidente a predominância do olhar feminino nos episódios de amor. Dou um pesponto em minha doutrina, dizendo que o olhar da mulher pe mais luz do que vista, é mais farol aceso no meio da noite do que telescópio de gajeiro. Ou então diria que ela não olha para ver, e sim para corresponder, para encorajar, para adensar as linhas de força do seu campo, ou para retribuir o telegrama com resposta do olhar masculino."

Gustavo Corção,
trecho do livro "Lições de Abismo", págs. 116 e 117.

Digestão

2004-03-12T10:11:00.000-03:00

"Da inconsistência dos homens:

Todos esses psicanalistas que defendem a rebeldia e o voluntarismo dos jovens, como virtudes essenciais, parecem esquecer que Sófocles já tinha quase setenta anos quando escreveu Édipo Rei, misto de tragédia e caso clínico a que todos esses profissionais devem boa parte de seu êxito..."

Antônio Fernando Borges,
Braz, Quincas & Cia., trecho do cap. 16.

Madrid, 189 assassinados, 1.500 feridos.

2004-03-11T23:58:00.000-03:00

Well, there's another party in town (e é hoje, não percam!)

2004-03-11T00:08:00.000-03:00

It's a Party!

2004-03-10T01:20:00.000-03:00

10 de março de 1944:

Há exatos 60 anos, em Londres, era publicado "The Road to Serfdom" (O Caminho da Servidão), de F. A. Hayek - um soco no estômago!, um tapa na cara das gentes de língua presa. Tem festa e bolo em Londres, Washington, e na Cracóvia.

De chapéu e língua de sogra, visitem...

1. Discurso de aceitação do Prêmio Nobel de Economia, F. A. Hayek (1974): aqui.
2. Arquivos sobre Hayek na Internet: aqui.
3. Blog "PrestoPundit", ligado ao Hayek Center, atualizado diariamente: aqui.
4. Sociedade Oficial Pedra-Papel-Tesoura: aqui.

... e leiam:

De Volta para o Futuro

"A democracia exige que as possibilidades de controle consciente se restrinjam aos campos em que existe verdadeiro acordo, e que, em certos campos, se confie no acaso: este é o seu preço. Mas numa sociedade cujo funcionamento está subordinado ao planejamento central não se pode fazer com que esse controle dependa da possibilidade de um acordo da maioria; muitas vezes será necessário impor ao povo a vontade de uma pequena minoria, porque esta constitui o grupo mais numeroso capaz de chegar a um acordo sobre a questão em debate. O governo democrático funcionou de modo satisfatório nos casos em que, por força de uma convicção amplamente difundida, as funções governamentais se restringiram aos campos em que se podia alcançar um acordo de maioria pelo livre debate - e só funcionou enquanto isso foi possível. O grande mérito da doutrina liberal é ter reduzido a gama de questões que dependem de consenso a proporções adequadas a uma sociedade de homens livres. Muitos dizem, no atual momento, que a democracia não tolerará o "capitalismo". Se na acepção dessas pessoas "capitalismo" significa um sistema de concorrência baseado no direito de dispor livremente da propriedade privada, é muito mais importante compreender que só no âmbito de tal sistema a democracia se torna possível. No momento em que for dominada por uma doutrina coletivista, a democracia destruirá a si mesma, inevitavelmente."

F. A. Hayek,
trecho do Cap. 5, "Planificação e Democracia", do livro "O Caminho da Servidão".

Agora sim, comentem.

Striking Resemblance

2004-03-09T00:13:00.000-03:00

"A palavra "peste" acabava de ser pronunciada pela primeira vez. Neste momento da narrativa, com Bernard Rieux atrás da janela, permitir-se-á o narrador que justifique a incerteza e o espando do médico, já que, com algumas variações, sua reação foi a da maior parte dos nossos concidadãos. Os flagelos, na verdade, são uma coisa comum, mas é difícil acreditar neles quando se abatem sobre nós. Houve no mundo tantas pestes quanto guerras. E contudo, as pestes, como as guerras, encontram sempres as pessoas igualmente desprevenidas. Rieux estava desprevenido, assim como os nossos concidadãos; é necessário compreender assim as duas hesitações. E por isso é preciso compreender, também, que ele estivesse dividido entre a inquietação e a confiança. Quando estoura uma guerra, as pessoas dizem: "Não vai durar muito, seria idiota." E sem dúvida uma guerra é uma tolice, o que não a impede de durar. A tolice insiste sempre, e compreendê-la-íamos se não pensássemos sempre em nós. Nosso concidadãos, a esse respeito, eram como todo mundo: pensavem em si próprios. Em outras palavras, eram humanistas: não acreditavam nos flagelos. O flagelo não está à altura do homem; diz-se então que o flagelo é irreal, que é um sonho mau que vai passar. Mas nem sempre ele passa e, de sonho mau em sonho mau, são os homens que passam e os humanistas em primeiro lugar, pois não tomaram as precauções. Nossos concidadãos não eram mais culpados do que os outros. Apenas se esqueciam de ser modestos e pensavam que tudo ainda era possível para eles, o que pressupunha que os flagelos eram impossíveis. Continuavam a fazer negócios, preparavam viagens e tinham opiniões. Como poderiam ter pensado na peste que suprime o futuro, os deslocamentos e as discussões? Julgavam-se livres e jamais alguém será livre enquanto houver flagelos."

Albert Camus,
trecho do Romance "A Peste".

O analfabetismo é a maior ameaça, não Gramsci.

2004-03-08T00:46:00.000-03:00

Reinaldo Azevedo: Na sua opinião, o PT trilhou, na economia, o único caminho possível ou, entre os caminhos possíveis, escolheu o mau caminho?

José Serra: Não é um problema de fazer a escolha entre A, B ou C. Para ter diferentes escolhas, é preciso ter um certo grau de conhecimento, de domínio, do quadro econômico-social, o que me parece que o PT não tinha. O partido tinha um programa nacional-populista, que deixou de lado depois das eleições, e não substituiu por nada. Não foi uma escolha entre diferentes opções. Daí a razão de a política econômica não apenas não ter mudado, mas também cometido o exagero de dosagem. E a dose faz o veneno. Isso na política econômica de curto prazo. Se a gente for olhar para a área social, por exemplo, ou outras que têm a ver com o desevolvimento de médio e longo prazos, o que se vê é uma total falta de concepção do que, de fato, fazer. Eu lembro que, na campanha, em alguns debates de maior profundidade, eu havia dito isto: o risco do PT no governo não é o esquerdismo, é a inépcia. Essa inépcia envolve a falta de programa, a falta de quadros, um conjunto de outras questões, enfim, não relacionadas ao esquerdismo.

Revista Primeira Leitura,
trecho de entrevista concedida por José Serra (edição de março de 2004).

The Dismal Science

2004-03-05T00:07:00.000-03:00

"Diversamente do que se costuma acreditar, a epistemologia falsificacionista, que tanto apelo ainda exerce sobre os economistas, não provê uma descrição adequada de sua própria prática. Fascina-os apenas por causa da noção estreita de saber científico que pervade a disciplina. Nada mais distante da prática efetiva da ciência econômica do que a ficção positivista de um sistema econômico inambigüamente dado à observação, árbitro supremo de todas as discordâncias, face ao qual os vários corpos teóricos proviriam explicações desinteressadas. Na história do pensamento econômico as controvérsias são resolvidas não porque uma das teses foi falsificada, mas sim porque a outra comandou maior poder de convencimento. Controvérsias se resolvem retoricamente; ganha quem tem maior poder de convencer, quem torna suas idéias mais plausíveis, quem é capaz de formar consenso em torno de si."

Pérsio Arida,
trecho do ensaio "A História do Pensamento Econômico como Teoria e Retórica", publicado na coletânea de mesmo nome.

Apesar e Contra Ti.

2004-03-04T00:58:00.000-03:00

"Morro calmamente mas não apaziguado, não satisfeito; vencido, batido, mas não escravo; amargo, mas não decepcionado. Como credor e como crente mas não como devedor e pedinte, não suplicando nem orando. Amoroso de Deus mas sem dizer-Lhe cegamente "Amém" a tudo aquilo que Ele faz.

"Eu O segui, mesmo quando Ele me repeliu. Eu observei Seus mandamentos, mesmo que Ele tenha me golpeado por isso. Eu O amei, fui e permaneço amoroso dEle, mesmo que Ele me tenha rebaixado até o chão, que Ele tenha me torturado até a morte, que Ele tenha feito de mim objeto de opróbrio e de riso.

"Meu rabi contou-me muitas vezes a história de um judeu que, com sua mulher e seu filho, tinha fugido da Inquisição espanhola. Ele embarcou num pequeno navio e, apesar da tempestade, conseguiu chegar a uma ilhota rochosa. Lá, um raio fulminou sua mulher. Depois, um tornado arrebatou a criança lançando-a às ondas do mar. Só, infeliz como as pedras, em farrapos e com os pés descalços, fustigado pelo vento, apavorado pelos trovões e relâmpagos, desvairado e levantando as mãos ao céu, o judeu prosseguiu, desolado, o seu caminho pelos rochedos e dirigiu-se a Deus:

"Deus de Israel, disse ele, fugi até aqui para poder servir-Te livremente, para observar Teus mandamentos e santificar o Teu nome. Mas Tu, Tu fazes de tudo para impedir-me de acreditar em Ti. Contudo, se Tu pretendes, com estas provas, conseguir desviar-me do caminho reto, eu Te advirto, meu Deus e Deus de meus antepassados: Teus esforços serão em vão. Podes continuar a ofender-me, a fustigar-me, a arrancar-me aquilo que tenho de mais caro e de mais precioso no mundo, podes torturar-me até a morte - eu sempre acreditarei em Ti. Amar-Te-ei sempre, sempre - apesar e contra Ti.

"E estas são também as últimas palavras que Te dirijo, oh meu Deus furioso: isto não Te valerá de nada! Fizeste de tudo para fazer-me duvidar de Ti, para que eu não creia em Ti. Mas morro exatamente como vivi, com uma fé inquebrantável.

"Louvado seja para sempre o deus dos mortos, o deus vingador, da verdade e da justiça, que muito em breve mostrará novamente Sua face ao mundo e que com a Sua voz todo-poderosa fará tremer este mundo nos seus alicerces.

Shemá Israel! Escuta, Israel, nosso deus o Eterno, o Eterno é Um. À Tua mão, Oh, Senhor, entrego meu último suspiro!"

Yossel Rakover [Zvi Kolitz],
"Yossel Rakover Dirige-se a Deus."

Comprem. And read the whole thing.

Teen Plato didn't find greek Playboy much fun.

2004-03-03T00:13:00.000-03:00

"A leitura antiga é leitura de uma forma de livro que não tem nada de semelhante com o livro tal como o conhecemos, tal como o conhecia Gutenberg e tal como o conheciam os homens da Idade Média. Este livro é um rolo, uma longa faixa de papiro ou de pergaminho que o leitor deve segurar com as duas mãos para poder desenrolá-la. Ele faz aparecer trechos distribuídos em colunas. Assim, um autor não pode escrever ao mesmo tempo que lê. Ou bem ele lê, e suas duas mãos são mobilizadas para segurar o rolo, e neste caso, ele só pode ditar a um escriba suas reflexões, notas, ou aquilo que lhe inspira a leitura.

"Ou bem ele escreve durante sua leitura, mas então ele necessariamente fechou o rolo e não lê mais. Imaginar Platão, Aristóteles ou Tito Lívio como autores supõe imaginá-los como leitores de rolos que impõem suas próprias limitações.

"Isto supõe imaginá-los, também, ditando seus textos e dando uma importância à voz infinitamente maior que a do autor dos tempos posteriores, que, no retiro de seu gabinete, pode escrever ao mesmo tempo que lê, consultar e comparar obras abertas diante de si."

Roger Chartier,
"A Aventura do Livro".

Quoth the Raven, 'say no more' - go read a blog, bitch!

2004-03-02T20:54:00.000-03:00

"In getting my books, I have been always solicitous of an ample margin; this not so much through any love of the thing in itself, however agreeable, as for the facility it affords me of pencelling suggested thoughts, agreements, and differences of opinion, or brief critical comments in general. Where what I have to note is too much to be included within the narrow limits of a magin, I commit it to a slip of paper, and deposit it between the leaves; taking care to secure it by an imperceptible portion of gum tragacanth paste."

Edgar Allan Poe,
da "Democratic Review" de novembro de 1844.

Propaganda de fonoaudióloga em templo da Universal.

2004-03-01T02:37:00.000-03:00

"Ajuntou Jefté todos os homens de Gileade, e pelejou contra Efraim. (...) Os gileaditas tomaram os vaus do Jordão que conduzem a Efraim, e quando os fugitivos de Efraim diziam: Quero passar, então os homens de Gileade lhes perguntavam: És tu eframita? Dizendo ele: Não, então lhe diziam: Dize Chibolete. Porém ele dizia: Sibolete, porque não o podia pronunciar bem. Então pegavam dele, e o degolavam nos vaus do Jordão. Caíram de Efraim naquele tempo quarenta e dois mil."

Livro de Juízes,
Cap. 12, vs. 5 e 6.

Máquina de Fazer Déjà Vu

2004-02-27T01:30:00.000-03:00

Cliquem no link ao lado e visitem a incrível máquina de fazer Déjà Vu: Preparem-se!
Até segunda.

Super Frankl contra os terríveis traficantes de trouxinhas de Prozac!

2004-02-26T14:30:00.000-03:00

"A busca por sentido [pelo sentido da vida] certamente pode causar tensão interior em vez de equilíbrio interior. Entretanto, justamente esta tensão é um pré-requisito insdispensável para a saúde mental. Ouso dizer que nada no mundo contribui tão efetivamente para a sobrevivência, mesmo nas piores condições, como saber que a vida da gente tem um sentido. Há muita sabedoria nas palavras de Nietzsche: "Quem tem por que viver suporta quase qualquer como." Nestas palavras vejo um lema válido para qualquer psicoterapia. Nos campos de concentração nazistas, poder-se-ia ter testemunhado que aqueles que sabiam que havia uma tarefa esperando por eles tinham mais chances de sobreviver. Outros autores de livros sobre campos de concentração chegaram à mesma conclusão, assim como investigações psiquiátricas sobre acampamentos com prisioneiros de guerra no Japão, Coréia do Norte e Vietnã do Norte.

"Quanto a mim, quando fui levado para o campo de concentração em Auschwitz, um manuscrito meu, pronto para publicação, foi confiscado. Não há dúvida de que o meu profundo desejo de reescrevê-lo me ajudou a sobreviver os rigores dos campos de concentração em que estive. Assim, por exemplo, quando fui atacado pela febre do tifo, rabisquei muitos apontamentos em pedacinhos de papel para depois conseguir reescrever o manuscrito, caso vivesse até o dia da libertação. Tenho certeza de que essa reconstrução de meu manuscrito perdido, levada a cabo na penumbra dos barracões de um campo de concentração na Baviera, ajudou-me a superar o perigo de um colapso cardiovascular.

"Pode-se ver, assim, que a saúde mental está baseada em certo grau de tensão, tensão entre aquilo que já se alcançou e aquilo que ainda se deveria alcançar, ou o hiato entre o que se é e o que se deveria vir a ser. Essa tensão é inerente ao ser humano e, por isso, indispensável ao bem-estar mental. Não deveríamos, então, hesitar em desafiar a pessoa com um sentido em potencial a ser por ela realizado. Somente assim despertaremos do estado latente a sua vontade de sentido. Considero perigosa a errônea noção de higiene mental que pressupõe que a pessoa necessita em primeiro lugar de equilíbrio, ou, como se diz na biologia, de "homeostase", ou seja, de um estado livre de tensão. O que o ser humano realmente precisa não é um estado livre de tensões, mas antes a busca e a luta por um objetivo que valha a pena, uma tarefa escolhida livremente. O que ele necessita não é a descarga de tensão a qualquer custo, mas antes o desafio de um sentido em potencial à espera de seu cumprimento. O ser humano precisa não de homeostase, mas daquilo que chamo de "noodinâmica", isto é, da dinâmica existencial num campo polarizado de tensão, onde um pólo está representado pelo sentido a ser realizado e o outro pólo, pela pessoa aque deverá realizá-lo. E ninguém pense que isto é válido somente para situações normais; isto vale ainda mais para indivíduos neuróticos. Quando os arquitetos querem reforçar uma arcada que ameaça desabar, eles aumentam a carga por ela sustentada, pois com isso os componentes são ligados mais firmemente. Da mesma forma, quando os terapeutas desejam incrementar a saúdemental de seus pacientes, não deveriam ter receios de criar uma sadia quantidade de tensão através da reorientação para o sentido da vida".

Victor Frankl,
"Em Busca do Sentido", trecho do ensaio "Conceitos Fundamentais de Logoterapia".

Feriado

2004-02-21T01:33:00.000-03:00

Este blog fugiu do Brasil e volta só após o dia 25/02.

Scarlett Johansson tem lábios de grama.

2004-02-20T01:20:00.000-03:00

"Naquela noite me embriaguei num café da zona do porto. Estava no pior da bebedeira quando senti tanto nojo da mulher que estava comigo e dos marinheiros que me rodeavam que saí correndo para a rua. Caminhei pela Viamonte e desci até o cais. Sentei ali e chorei. A água suja, embaixo, tentava-me constantemente: para que sofrer? O suicídio seduz por sua facilidade de aniquilação: em um segundo, todo este absurdo universo vem abaixo como um gigantesco simulacro, como se a solidez de seus arranha-céus, de seus encouraçados, de seus tanques, de suas prisões não passasse de uma fantasmagoria, sem mais solidez que os arranha-céus, encouraçados, tanques e prisões de um pesadelo.

"A vida aparece à luz desse raciocínio como um longo pesadelo, do qual, no entanto, cada um pode libertar-se com a morte, que seria, assim, uma espécie de despertar. Mas despertar para quê? Essa irresolução de lançar-me ao nada absoluto e eterno foi o que me deteve em todos os meus projetos de suicídio. Apesar de tudo, o homem é tão apegado ao que existe que acaba preferindo suportar sua imperfeição e a dor que causa a sua fealdade, a aniquilar a fantasmagoria com um ato de vontade própria. E costuma acontecer, também, que quando chegamos a essa beira do desespero que precede o suicídio por ter esgotado o inventário de tudo o que é mau e ter chegado ao ponto em que o elemento bom, por menor que seja, adquire um valor desproporcional, acaba tornando-se decisivo, e nos aferramos a ele como nos agarraríamos desesperadamente a qualquer talo de grama diante do perigo de rolar num abismo."

Ernesto Sábato,
"O Túnel", trecho do Capítulo 21.

Precisão Analítica

2004-02-19T00:32:00.000-03:00

"Eu tenho muito medo dos cineastas. Por vários motivos e mais este: - eu não os entendo. É como se eles e os outros pensassem, sentissem e agissem em idiomas diferentes. Ultimamente apareceu o Cinema Novo. De vez em quando faço a pergunta sem lhe achar resposta: - "O que é o Cinema Novo e o que não é o Cinema Novo?". A minha perplexidade, que já era patética, assumiu proporções dolorosas. Até que vi o filme Macunaíma e descobri subitamente tudo. Eis a verdade total: - quando o Grande Otelo aparece nu, temos o Cinema Novo, quando o Grande Otelo aparece vestido, temos o "cinema velho". Portanto, eis o problema: - despir ou vestir o Grande Otelo."

Nelson Rodrigues,
trecho da crônica "O Último Gentil-Homem", da coletânea "O Remador de Ben-Hur".

Contemplação Amorosa

2004-02-18T00:39:00.000-03:00

Ciclo Vicioso

Bailando no ar, gemia inquieto vaga-lume:
— "Quem me dera que fosse aquela loura estrela,
Que arde no eterno azul, como uma eterna vela!"
Mas a estrela, fitando a lua, com ciúme:

— "Pudesse eu copiar o transparente lume,
Que, da grega coluna à gótica janela,
Contemplou, suspirosa, a fronte amada e bela!"
Mas a lua, fitando o sol, com azedume:

— "Mísera! tivesse eu aquela enorme, aquela
Claridade imortal, que toda a luz resume:
Mas o sol, inclinando a rútila capela:

— "Pesa-me esta brilhante auréola de nume...
Enfara-me esta azul e desmedida umbela...
Por que não nasci eu um simples vaga-lume?"

Machado de Assis,
"Ocidentais", in Poesias completas, 1901.

Ítalo Calvino, blogueiro enrustido

2004-02-17T17:17:00.000-03:00

"Às vezes procuro concentrar-me na história que gostaria de escrever e me dou conta de que aquilo que me interessa é uma outra coisa diferente, ou seja, não uma coisa determinada mas tudo o que fica excluído daquilo que deveria escrever: a relação entre esse argumento determinado e todas as suas variantes e alternativas possíveis, todos os acontecimentos que o tempo e o espaço possam conter. É uma obsessão devorante, destruidora, suficiente para me bloquear. Para combatê-la, procuro limitar o campo do que pretendo dizer, depois dividi-los em campos ainda mais limitados, depois subdividir também estes, e assim por diante. Uma outra vertigem então se apodera de mim, a do detalhe do detalhe do detalhe, vejo-me tragado pelo infinitesimal, pelo infinitamente mínimo, como antes me dispersava no infinitamente vasto."

Ítalo Calvino,
"Seis Lições para o Próximo Milênio", trecho do ensaio "Exatidão".

Correlato Objetivo (Eliot sem fleuma)

2004-02-16T23:19:00.000-03:00

O Comilão

Gostava de ostras mas tinha preconceito, evitava olhar para essa coisa que ia comendo apressado, impaciente, a expressão de repugnância mas a boca salivante de prazer. Exigia as ostras vivas porque então o apetite ficava insuportavelmente excitado ao imaginá-las se contraindo na morte sob o sumo do limão. Também gostava de putas.

Lygia Fagundes Telles,
"A Disciplina do Amor".

Escrever com os colhões, ou "Da falta de conhecimento de anatomia"

2004-02-13T17:01:00.000-02:00

Merde de Poète

Quem gosta de poesia "visceral",
ou seja, porca, preguiçosa, lerda,
que vá ao fundo e seja literal,
pedindo ao poeta, em vez de poemas, merda.

Antonio Cicero,
"As Cidades e os Livros"

Uma flor para Sylvia Saint

2004-02-13T16:56:00.000-02:00

"Os olhos no teto, a nudez dentro do quarto; róseo, azul ou violáceo, o quarto é inviolável; o quarto é individual, é um mundo, quarto catedral, onde, nos intervalos de angústia, se colhe, de um áspero caule, na palma da mão, a rosa branca do desespero, pois entre os objetos que o quarto consagra estão primeiro os objetos do corpo;..."

Raduan Nassar,
"Lavoura Arcaica", trecho inicial do Capítulo 1.

Quem manda no homem é o bolso.

2004-02-13T16:45:00.000-02:00

"Para Deus, todos os homens levam nos bolsos objetos escondidos: selos antigos, uma esfera de aço, um anzol enferrujado, um canivete sem folha; por isso é preciso, de pena de nós mesmos, fazer força para não chorar. Pois todo menino enterra seu tesouro."

Paulo Mendes Campos,
"O Amor Acaba", trecho da crônica "Folclore de Deus".

IDH, ou mais propriamente: Índice de Desenvolvimento Literário

2004-02-12T00:07:00.000-02:00

“A Literatura tem sido o grande instrumento de interpretação das formas de vida humana, e portanto a base da inteligibilidade da história. Na poesia, na narração, no teatro, sobretudo na novela, a vida fez-se transparente a si mesma. Entendemos os povos ou as épocas na medida em que nos legaram uma ficção adequada, que os documentos não conseguem suprir. A história grega é diáfana entre todas as outras porque podemos ter diante dos olhos os poemas homéricos, a tragédia e a comédia, a lírica, os diálogos de Platão e Luciano, as narrações tardias. Em outro extremo, a “opacidade” da Espanha visigoda, apesar da densidade documental, se deve à ausência de ficção, o que torna difícil entender o que era viver em Toledo ou Sevilha no século VI, no século VII. O Romancero, o Teatro Clássico, a Novela do Século de Ouro, têm sido os instrumentos mais poderosos para a constituição da Espanha como sociedade, como Nação, tendo permitido que os espanhóis se reconheçam e se projetem como realmente são, como espanhóis. O mesmo poderia ser dito no tocante aos demais grandes povos históricos. E aqueles que não tiveram uma grande Literatura, nessa mesma medida não conseguiram ser grandes – entenda-se, humanamente grandes, com grandeza humana e fecundidade histórica -. Sem Literatura, podem-se fundar grandes impérios baseados no terror e no domínio material, mas não outra coisa; e sua fugacidade acontece ser tão grande quanto sua esterilidade.

Em terceiro lugar [há um primeiro argumento que não publiquei aqui], a Literatura é o único meio de projeção pessoal do homem. A vida humana, uma operação projetiva, que se faz para frente, futuriça, real mas orientada para o futuro, feita de antecipação e imaginação, é “faina poética” – a expressão é de Ortega - . O homem é, acrescentava ele, “novelista de si mesmo, original ou plagiário”. Não posso conviver com os outros sem imaginá-los, sem sobre eles projetar “novelas de urgência” elementares que os façam inteligíveis para mim, como também não posso viver sem inventar-me como personagem, com um argumento e uma tonalidade – poética ou, preferindo-se, antipoética -. Não se trata de que isto “deva ser assim”, mas de que esta é a condição mesma da vida, tal como a descobre a filosofia de nosso tempo (pode-se ver minha Antropologia Metafísica, 1973). A literatura é instrumento de humanização, e por isso poder-se-ia fazer uma história em que se medissem os graus de humanidade pelo desenvolvimento literário. Não se esqueça que para os gregos a paideía, a “educação” no sentido forte da palavra (próximo à Bildung alemã), era primeiramente o estudo dos poemas homéricos e outras formas de ficção, não a filosofia ou as ciências, cuja descoberta constitui o mérito original da Grécia.”

Julían Marías,
“Literatura e Gerações”, trecho do ensaio “O Lugar da Literatura na Educação”.

Polifonia (mas o batuque vem das salas de baixo)

2004-02-11T02:01:00.000-02:00

O Amador de Serpentes

I

O ser é uma canção por Deus cantada,
e existente unicamente porque a canta
e canta e canta a voz dessa garganta
imemorial: e voltaria ao nada

se acaso interrompida na calada
da noite universal a sacrossanta
garganta emudecesse. Ah, canto, canto,
frase que te imaginas separada

da voz que te proclama e pronuncia,
enlouqueceste e, como uma espiral
demente, uma serpente na agonia,

negas que és duração e movimento
dessa voz infinita e musical,
tu, o hálito mesmo desse alento!

Bruno Tolentino,
"As Horas de Katharina", série 126.

Sonhos Sonhos São

2004-02-10T02:33:00.000-02:00

"Sentado na cama, olhava a mulher deitada a seu lado, que, dormindo, apertava-lhe a mão. Sentia por ela um amor inexprimível. Nesse momento ela sem dúvida dormia um sono muito leve, porque abriu os olhos e olhou-o com ar espantado.
- O quê você está olhando? - perguntou ela.
Sabia que não devia acordá-la, mas fazê-la adormecer. Tentou responder com palavras que fizessem nascer em seu pensamento a centelha de um novo sonho.
- Estou olhando as estrelas - respondeu.
- Não minta, você não está olhando as estrelas, está olhando para o chão.
- É que estamos num avião, as estrelas estão abaixo de nós.
- Ah bem! murmurou Tereza. Apertou com mais força a mão de Tomas e continuou a dormir. Tomas sabia que Tereza olhava agora pela janela de um avião que voava muito alto, por cima das estrelas."

Milan Kundera,
trecho de "A Insustentável Leveza do Ser".